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实际上是印度神油一种灾难

发布时间:2019-05-08 03:06 作者:印度神油 来源:印度神油官网 点击: 字号:

安托瓦内特·福克的思想被学界称为“女性学” (la fémionologie),在《两性》的第二版序言中,福克解释称:“女性学”(la fémionologie),远不是所谓的“某某主义”,是已有知识体系下异端般的存在,是主流思想之外的一次飞跃,是一个新的研究领域。
米歇尔·伊岱尔回忆说,福克非常热爱生活,热爱身边的人。在和她共事的四十多年间,让她非常惊讶的是,她每次发表演讲的时候都能说出一些从前没有人想到过的新的东西,从而开拓出一片新的领域来。她也是一个很好的聆听者,每次聆听他人时都特别专注,很快就能进入到语境当中,印度神油官网,准确地理解对方真实的意思。她好像每分钟都能想到三千个点子,在伊岱尔看来,这也许跟她对于生育的研究有关。她是一个思想的创造者,不断孕育着新的思想,就像女性孕育新的生命一样。

伊丽莎白·尼可利还指出,福克追求女性解放,并不是要反对男性,而是要摆脱只有一个性别的社会,消除两性之间的误解。在卢梭的社会契约论、米歇尔·塞尔(Michel Serres)的自然契约之后,福克提出了一种新的人类的契约,就是男性和女性的契约,能够达到他们的均等、合作,在现实层面、实际层面上和象征层面上同时达到这样一种均等。

2019年3月8日, 法国精神分析学家、 女性学学者安托瓦内特 ·福克 (Antoinette Fouque,1936-2014)的代表作《两性:女性学论集》(下文简称《两性》)中文版新书发布会在上海建投书局举行。法国存在主义学者、作家西蒙娜·德·波伏娃因其著作《第二性》被视为法国女权主义的代表人物,她所倡导的普遍主义性别平等观在世界范围内产生了巨大影响,福克是继波伏娃之后法国最具代表性的女性运动旗帜性人物之一,不同在于,她认为两性存在本质差异,并将性别差异理论化,开创了本质主义女性学。
显然,问题不在于要求一份产假工资,而是拒绝对家庭妇女和职业妇女进行区分,拒绝对妇女生育的盘剥,以及提出妇女三重生产的概念——事实上在当前社会,妇女大部分从事着三重工作。生育不仅应该在经济和社会层面,更应该在伦理和大众普及方面,引起人们的重视。(安托瓦内特·福克《人生而有两性》1990年10月)
[法] 安托瓦内特·福克 著,黄荭 译,华东师范大学出版社,印度神油官网,2019年3月。

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黄荭在谈到翻译此书的缘起时说,她当时通过朋友认识了旅居法国的何宇红,说起自己翻译了波伏娃的《岁月的力量》、《战斗的海狸》时,何宇红表示波伏娃在法国某种程度上已经“过时”了,并给她介绍了福克的《两性》。波伏娃自己在1967年的电视采访中也说过,她认为在《第二性》中写的很多内容都已经过时了,但在某种程度上,对女性的关注、女性的状况并没有改变。黄荭在读了《两性》之后发现,法国女性主义不是只有波伏娃这一支,而是丰富多彩的,而且一直在向前走。波伏娃是第二波女权主义运动的代表人物,而法国的第三波女权主义早就已经兴起了。欧美学派强调区分生理性别(sex)和社会性别(gender),波伏娃说女人不是天生的,是后天成为的,就是强调社会文化对女性的塑造,但《两性》让我们充分认识到要基于女性的生理性别,再去看到她的社会性别。

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